혼토니야메떼쿠다사이
Я очень люблю И. за его уникальность во всех смыслах. Он, конечно, - персонифицированная бездна отчаяния, в которую постоянно попадал унылый сенсей, кроме того у него чувство юмора, об которое можно порезаться, а его востфачная закалка позволяют шутить на такой божественном уровне, что для подавляющего большинства населения планеты его шутки как ультразвук (да, а избранных понимающих я только что назвала собаками). И стал маленькой отдушиной в Корее, потому что, находясь вдали от него, можно его дозировать. Но И. тоже мужчина, хотя многие однокурсницы бы со мной поспорили. И когда любой, ЛЮБОЙ мужчина начинает со мной спорить или пытается намекнуть, что он в чем-то гуманитарном (бесполезном) разбирается лучше меня, на меня находить РЕЙДЖ.
Вчера мы упрямо срались весь вечер про чтобывыдумали? ВОЛШЕБНЫЙ КРОЛИК! Про Лао цзы и Чжуан цзы. И. дескать не убежден, что Чжуан-сама следовал идеям Лао-самы, что все эти идеи витали в воздухе, и первый на второго не мог повлиять (не смотря на разницу, блядь, в два века!!) При этом согласился, что они творили в рамках одной школы. ХА. А у меня спецкурс, между прочим, по даосизму. И я такая: а вот давай по концептам разберемся и накатала такой высер, что сейчас перечитываю и удивляюсь. Работы Чжуан цзы - это как комментарий к Дао Дэ Цзину. После того, как прочитаешь Discussion on making all things equal действительно начинает понимать о чем говорит Лао цзы. И тут человек мне говорит, что ни у кого нет монополии на первенство. Тупая петербургская школа, представители которой обожают цепляться за формулировки и рассматривать частности, не пытаясь ухватить сути и, блядь, повнимательнее вчитаться в текст. Потрясающее русское востоковедение только и делает, что срется и обкидывается какашками. We should participate with a detachment, но получается только на стажировке, а будучи там только и делаешь, что вязнешь в этих мелочных дрязгах.
А конец этой истории счастливый. И. сказал, что ему нечего на это ответить и он спросит вот все это у ведущей специалистки кафедры в этих религиозных вопросах.
Вчера мы упрямо срались весь вечер про чтобывыдумали? ВОЛШЕБНЫЙ КРОЛИК! Про Лао цзы и Чжуан цзы. И. дескать не убежден, что Чжуан-сама следовал идеям Лао-самы, что все эти идеи витали в воздухе, и первый на второго не мог повлиять (не смотря на разницу, блядь, в два века!!) При этом согласился, что они творили в рамках одной школы. ХА. А у меня спецкурс, между прочим, по даосизму. И я такая: а вот давай по концептам разберемся и накатала такой высер, что сейчас перечитываю и удивляюсь. Работы Чжуан цзы - это как комментарий к Дао Дэ Цзину. После того, как прочитаешь Discussion on making all things equal действительно начинает понимать о чем говорит Лао цзы. И тут человек мне говорит, что ни у кого нет монополии на первенство. Тупая петербургская школа, представители которой обожают цепляться за формулировки и рассматривать частности, не пытаясь ухватить сути и, блядь, повнимательнее вчитаться в текст. Потрясающее русское востоковедение только и делает, что срется и обкидывается какашками. We should participate with a detachment, но получается только на стажировке, а будучи там только и делаешь, что вязнешь в этих мелочных дрязгах.
А конец этой истории счастливый. И. сказал, что ему нечего на это ответить и он спросит вот все это у ведущей специалистки кафедры в этих религиозных вопросах.